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9月6日,由新加坡凯德置地在朝天门码头投资的重庆来福士广场落成使用,几年来,旁观了这个在仅130余亩土地上由加拿大籍世界级大师萨夫迪设计入乡随俗甚至媚俗但仍倍受争议的112万平米巨型房地产项目,说些什么好呢?
老实说,我既缺乏土生土长重庆人“钱你拿去,朝天门给我留下”,仿佛自家妇女被劫了个财还要再劫个色般的无奈伤感!也没有精明的新加坡商人观看着这场“冲突即营销唯恐声音小”闷声发大财偷着乐的窃喜。作为一名城市研究员,我以为,这是以重庆为代表的西部城市在国际化征程中面临的挑战,必须面对,无须回避,每个人都无处躲藏!
纵观一个城市的国际化,将面临诸多挑战和选择,首先我们要想明白一个问题,我们到底要不要国际化。然后才是,我们要什么样的国际化。古罗马建筑师维特鲁威认为,建筑是文明的开端,应当提供“便利、坚固和快乐"。如建筑是一种文化的终极现实体现,当这么大体量的一个泊来巨型建筑或亦可称建筑群在公元前341年便创建的朝天门码头“雄起”,它带来的商业、文化、艺术、交流甚至强势,对重庆国际化未来将给予的影响是什么?先哲孟德斯鸠老先生早就说了:“有商业的地方就有自由,美德和法制”,站在朝天门码头,回想当年我大清帝国的第一拨国际化,居然是西方列强的船坚利炮强行打开了开放之门,让中国从农业文明摆渡向孟老先生所说的商业文明。如果没有这种被吊打式殖入international,就没有广州被英法国际化,东三省被日俄国际化,上海被列强国际化,青岛被德国国际化,现在看来,这些被国际化的城市在国际化的洗刷修理中痛并快乐着一溜小跑摆脱了小农经济迈向商业、工业文明。号称第二大经济体的日本,不也是在1853年美国鬼子培理准将带的四艘军舰强行入驻横滨才打开了日本国门,“黑船事件”强迫这个又臭又硬的大和民族走上了国际化的神坛!
当然,国际化浪潮中文化、建筑、商业、工业对人民的改造带来的阵痛也着实让安逸惯了的帝国臣民们抗争不已,洒家活的好好的,大块吃肉大口喝酒,乱劈幺柴,恨不得周末全休,干你鸟事!近年看到曹德旺先生主演的《美国工厂》发生的“国际化”故事中的美国人民的表现,场景相同只不过主角发生了对调而已。
回头再看,国门顿开后,国民从跪着请安到从此站起来行礼,既领教了洋枪洋炮的厉害也享受了洋楼洋火的温暖,谁能讲清当年洋人洋教不远万里与当年土人土教甚至邪教之间的博弈,带给旧中国什么样的触动,其实民众们习惯性的思维不是不想国际化,而是既想贪上国际化的好又不想改变老祖宗传下的福,再看今天的来福士广场与朝天门之争,与其说是两种利益的散打,更是两种文明的推手!
从技术层面讲,本人对如此巨量的建筑雄起在朝天门这弹丸之地本身持反对态度,这儿叫广场简直是考验勘察规划专业人士的智商,我也深知这个反对如同屁民之怒,虽可以以头抢地尔,但是无效!面对国际化浪潮下仅仅开业23余万平米,便引数十万人如长江倒涌般填满来福士广场的行动,除了惊叹也就只能屈服于这国际化商业文明势不可挡的力量!也许面对拿走我们熟悉或曾经热爱的东西后,我们每个人嘴上都会骂上两句,但是面对文明、自由与好奇心,我们踏着朝天门奔向来福士的脚步,已老老实实的出卖了自己未来要去的方向!